عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَخْنَسِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"لَا تَنَافُسَ بَيْنَكُمْ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ أَعْطَاهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ الْقُرْآنَ، فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ، وَيَتَّبِعُ مَا فِيهِ، فَيَقُولُ رَجُلٌ: لَوْ أَنَّ اللهَ تَعَالَى أَعْطَانِي مِثْلَ مَا أَعْطَى فُلَانًا، فَأَقُومَ بِهِ كَمَا يَقُومُ بِهِ، وَرَجُلٌ أَعْطَاهُ اللهُ مَالًا، فَهُوَ يُنْفِقُ وَيَتَصَدَّقُ، فَيَقُولُ رَجُلٌ: لَوْ أَنَّ اللهَ أَعْطَانِي مِثْلَ مَا أَعْطَى فُلَانًا فَأَتَصَدَّقَ بِهِ"فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتُكَ النَّجْدَةَ تَكُونُ فِي الرَّجُلِ وَسَقَطَ بَاقِي الْحَدِيثِ (1) (2)
(1) في (ق) و (ظ 13) : قال عبد الله: وسقط باقي الحديث.
(2) حديث صحيح لغيره، دون ذكر النجدة، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، سليمان بن موسى- وهو الأشدق- لم يُدرك كثير بن مُرَّة، فيما قاله أبو مُسْهِر، ونقله عنه المزي في"تهذيب الكمال". وباقي رجال الإسناد ثقات.
وأخرجه ابنُ الأثير في"أسد الغابة"5/475 من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه الفريابي في"فضائل القرآن" (107) ، والطبراني في"الكبير"22/ (626) ، وفي"الأوسط" (2205) ، وفي"الصغير" (125) ، وفي"مسند الشاميين" (1212) من طريق عبد الله بن يوسف التنيسي، عن الهيثم بن حميد، به، وقد ورد عند الفريابي ما سقط من الحديث، ففيه: قال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"ليست لهما بعِدْل، إن الكلب ليَهِرُ من وراء أهله".
قال الطبراني في"الأوسط": لم يسند يزيد بن الأخنس عن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حديثًا غير هذا.
وأورده الهيثمي في"المجمع"2/256، وقال: رواه الطبراني في"الكبير"، ورجاله ثقات. وأورده كذلك 3/108، وقال: رواه أحمد كتابة، والطبراني في"الكبير"و"الأوسط"و"الصغير"، وفيه سليمان بن موسى، وفيه كلام، وقد وثقه=