= وأخرجه ابن ماجه (3789) ، وابن الضريس في"فضائل القرآن" (257) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. قال البوصيري: إسناده صحيح، ورجاله ثقات.
وأخرجه بنحوه الطبراني في"الكبير"17/ (706) من طريقين عن سفيان، به.
وأخرجه ابن الضُّريس (255) ، والنسائي في"الكبرى" (10529) - وهو في"عمل اليوم والليلة" (693) -، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (1214) ، والطبراني 17/ (707) ، من طريق شعبة، والطحاوي كذلك (1215) ، والطبراني 17/ (708) من طريق مسعر بن كدام، والطحاوي (1216) من طريق حصين بن عبد الرحمن السلمي، ثلاثتهم عن أبي قيس، به.
ورواه أبو إسحاق السَّبِيعي، عن عمرو بن ميمون، واختُلف عليه، فيه: فرواه عنه شعبة وسفيان، كما سلف مقطوعًا ومرسلًا.
ورواه عنه زكريا- وهو ابنُ أبي زائدة- عن عمرو بن ميمون، عن بعض الصحابة، مرفوعًا، عند النسائي في"الكبرى" (10525) - وهو في"عمل اليوم والليلة" (689) - وزكريا ممن سمع من أبي إسحاق بعد اختلاطه.
ورواه عنه زائدة بن قدامة، عن عمرو بن ميمون، مرسلًا عند النسائي في"الكبرى" (10526) - وهو في"عمل اليوم والليلة" (690) ، وزائدة ممن سمع من أبي إسحاق السبيعي بعد اختلاطه.
ورواه عنه عطاء بن السائب عن أبي مسعود موقوفًا ولم يذكر عمرو بن ميمون في الإسناد عند النسائي- كما في"تحفة الأشراف"7/337-، فقد أخرجه عن يوسف بن سعيد، عن حجاج، عن ابن جريج، عن عطاء. ورواه عطاء بالإسناد نفسه عند أبي القاسم بن سلام في"فضائل القرآن"ص143 من طريق حجاج، به، لكن جاء فيه عن أبي مسعود أو ابن مسعود على الشك مرفوعًا.
وسيأتي بنحوه برقم (17109) .
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف برقم (6613) ، وذكرنا=