17188 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرِيزٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَيْسَرَةَ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ الْمِقْدَامَ بْنَ مَعْدِي كَرِبَ الْكِنْدِيَّ، قَالَ:"أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَضُوءٍ، فَتَوَضَّأَ، فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا (1) ، وَغَسَلَ (2) وَجْهَهُ ثَلَاثًا، ثُمَّ غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا، ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا (1) ، وَمَسَحَ (3) بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ ظَاهِرِهِمَا وَبَاطِنِهِمَا، وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا (4) " (5)
= بهذا الإسناد. وفي رواية الطبراني تقديم الآباء على الأمهات.
وقال الحاكم: إسماعيل بن عياش أحد أئمة أهل الشام، إنما نقم عليه سوء الحفظ فقط. قلنا: يعني في روايته عن غير أهل بلده.
وأخرجه الطبراني في"الكبير"20/ (640) من طريق سليمان بن عبد الرحمن، عن إسماعيل بن عياش، عن أم عبد الله بنت خالد بن معدان، عن أبيها خالد بن معدان، به.
وأخرجه الطبراني في"الكبير"20/ (638) و (639) ، وفي"الشاميين" (177) و (431) من طريقين عن خالد بن معدان، به.
وسلف مختصرًا برقم (17184) .
(1) في (ص) : ثلاثًا ثلاثًا. وأُضيفت كلمة"ثلاثًا"في هامش (س) كذلك وعليها علامة الصحة.
(2) في (س) و (ق) و (م) : ثم غسل، والمثبت من (ظ 13) و (ص) ، ونسخة في (س) ، وهو الموافق لرواية أبي داود، وهي من طريق الإمام أحمد.
(3) في (ص) و (ق) : ثم مسح.
(4) في (ظ13) و (ق) : ثلاثًا. غير مكررة.
(5) حديث ضعيف لنكارة فيه، فالصحيح أن المضمضة والاستنشاق إنما=