بِالْفَجْرِ، فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْأَجْرِ أَوْ لِأَجْرِهَا" (1) "
17280 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرًا، قَالَ: سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ: كُنَّا نُخَابِرُ وَلَا نَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا، حَتَّى زَعَمَ رَافِعٌ"أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهُ، فَتَرَكْنَاهُ" (2)
17281 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَىِ بْنِ حَبَّانَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:"لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ" (3)
17282 - حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ نَافِعٍ الْكَلَابِيِّ (4) ، مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، قَالَ:
(1) صحيح، وهذا إسناد حسن، وهو مكرر (15819) و (17257) غير أن شيخ أحمد هنا هو أبو خالد وهو سليمان بن حيان الأحمر وثقة غير واحد، وقال ابن معين في إحدى الروايات عنه: صدوق وليس بحجة، وهو من رجال الجماعة غير أن البخاري أخرج له متابعة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/321 عن أبي خالد الأحمر، بهذا الإسناد.
وسلف ذكر بقية الطرق عن ابن عجلان برقم (15819) .
وسيأتي برقم (17286) و5/429.
قال السندي: قوله: أسفروا، قد سبق بلفظ"أصبحوا"، فلم يبق دليل على الإسفار، إذ لا يُدرى على أي اللفظين الاعتماد.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (15803) سندًا ومتنًا.
(3) حديث صحيح. وهو مكرر (15804) سندًا ومتنًا.
(4) كذا نسبه الضحاك بن مخلد أبو عاصم، ووقع فى (س) و (ص) و (م) :=