17287 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُوَيْسٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: سَأَلْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، عَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ فَقَالَ: أَخْبَرَنِي رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ عِنْدَ (1) عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عَمَّيْهِ
= وأخرجه ابنُ أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (2090) ، والطحاوي في"شرح المعاني"1/179، والطبراني في"الكبير" (4292) (4293) ، وابنُ عبد البر في"التمهيد"4/338-339 من طريق شعبة عن أبي داود، عن زيد بن أسلم، عن محمود بن لبيد، عن رافع بن خديج. وذكر البزار
1/194: أن أبا داود هذا هو الجزري، وأنه لم يسند عنه شعبة إلا هذا.
قلنا: لكن وقع عند ابن أبي عاصم والطبراني (4293) وابن عبد البر: داود البصري.
قال ابن عبد البر: هذا إسناد ضعيف ... زيد بن أسلم لم يسمع من محمود بن لبيد.
وقال الدارقطني في"العلل"فيما نقله عنه الزيلعي في"نصب الراية"1/236: اختُلف عن زيد بن أسلم فيه بسندين: أحدهما: عن حواء الأنصارية، والأخر عن أنس.
أما حديث حواء، فرواه إسحاق بن إبراهيم الحنيني [عند الطبراني في"الكبير"24/563] عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن ابن بجيد الأنصاري عن جدته حواء وكانت من المبايعات، ووهم فيه.
وأما حديث أنس فرواه يزيد بن عبد الملك النوفلي [عند البزار (382) وأبي نعيم في"تاريخ أصبهان"1/95] عن زيد بن أسلم، عن أنس، ووهم فيه أيضًا. والصحيح: عن زيد بن أسلم، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن رافع بن خديج. انتهى.
وسلف مع شرحه برقم (15819) .
(1) تحرفت في (ص) و (ق) و (م) إلى عن.