قَوْمِي يَشْتُمُنِي وَهُوَ دُونِي، عَلَيَّ بَأْسٌ أَنْ أَنْتَصِرَ مِنْهُ؟ قَالَ:"الْمُسْتَبَّانِ شَيْطَانَانِ، يَتَهَاذَيَانِ (1) وَيَتَكَاذَبَانِ" (2)
17484 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ ذَاتَ يَوْمٍ، فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ:"إِنَّ رَبِّي أَمَرَنِي أَنْ أُعَلِّمَكُمْ مَا جَهِلْتُمْ، مِمَّا عَلَّمَنِي فِي يَوْمِي هَذَا: كُلُّ مَالٍ نَحَلْتُهُ عِبَادِي حَلَالٌ. وَإِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي"
(1) هكذا في جميع النسخ الخطية و (م) : يتهاذيان، وفي هامش (ظ 13) : يتهاتران، وأشير إلى أنها نسخة، وهو الموافق لجميع مصادر التخريج.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابي الحديث، فلم يخرج له سوى مسلم. يحيى بن سعيد: هو القطان، وسعيد: هو ابن أبي عروبة، وقتادة: هو ابن دعامة السَّدوسي، ومطَرف: هو ابن عبد الله بن الشخير.
وأخرجه أبن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (1194) ، والخرائطي في"مساوئ الأخلاق" (32) ، وابن حبان (5726) و (5727) ، والطبراني في"الكبير"17/ (1001) من طرق عن يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الخرائطي (33) عن عمر بن شبّة، عن يحيى القطان، عن عوف، عن الحسن، عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرسلًا.
وأخرجه الطيالسي (1080) ، والبيهقي 10/235 من طريق عمران بن داور القطان، عن قتادة، به. وزاد:"فما قالا على البادئ، حتى يعتدي المظلوم".
وسيأتي بالإرقام (17487) و (17489) و4/0266 وانظر (17486) .
وقال ابن حبان: أطلق صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسم الشيطان على المستبِّ على سبيل المجاورة، إذ الشيطان دلَّه على ذلك الفعل حتى تهاتر وتكاذب، لا أن المستبَّين يكونان شيطانين.