أَدِيمٍ ثُمَّ مَضَى" (1) "
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، مالك المدلجي- وهو ابن مالك بن جعشم والدُ عبد الرحمن- لم يرو عنه غير ابنه عبد الرحمن، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وقال الحافظ ابن حجر: له إدراك إن لم يكلن له صحبة.
وأخرج له البخاري هذا الحديث. ولم يخرج له غيره. وباقي رجاله ثقات.
وهو عند عبد الرزاق في"المصنف" (9743) في قصة طويلة في الهجرة وتآمر المشركين ...
وأخرجه ابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (1030) ، وابن حبان (6280) ، والطبراني في"الكبير" (6601) من طرق عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم أيضًا (1030) ، والحاكم 3/6 من طريق عبد الله ابن معاذ، عن معمر، به.
وأخرجه ابن هشام في"السيرة"2/133-135، والبخاري (3906) ، ويعقوب بن سفيان في"المعرفة والتاريخ"1/395، وابن أبي عاصم (1029) ، والطبراني (6602) و (6603) ، والحاكم 3/67، وأبو نعيم في"دلائل النبوة" (236) ، والبيهقي في"الدلائل"2/485-487 و487-489، والبغوي في"شرح السنة"13/358-360، والمزي في"تهذيب الكمال"17/380-381 في ترجمة عبد الرحمن بن مالك من طرق عن الزهري، به.
وأخرجه بنحوه ابن أبي شيبة 14/331 من طريق علي بن زيد، عن الحسن، عن سراقة بن مالك بنحوه. وإسناده ضعيف لضعف علي بن زيد - وهو ابن جدعان، ثم هو مرسل، فالحسن لم يسمع من سراقة.
ويشهد له حديث أبي بكر السالف برقم (3) ، وحديث أنس السالف برقم (13205) ، وحديث البراء بن عازب السالف 4/280 وأسانيدها صحيحة.
ويشهد له أيضًا حديث أسماء بنت أبي بكر عند الطبراني في"الكبير" (284) ، وإسناده حسن في المتابعات والشواهد.
قال السندي: دية كل واحد منهما هي مئة من الإبل. قلنا: ورد مصرحًا بها في رواية أسماء بنت أبي بكر.=