= ولا يوقف على اسمه. وهو ضعيف. وإبراهيم بن خالد: هو الصنعاني المؤذن، وهو ثقة، وعروة بن محمد صدوق، وأبوه محمد مجهول، وقد انفرد بهذا الحديث.
وأخرجه ابن قانع في"معجم الصحابة"2/307، والطبراني في"الكبير"17/ (443) ، وابن حبان في"المجروحين"2/25، والبغوي في"شرح السنة" (3583) ، والمزي في ترجمة عروة بن محمد من"تهذيب الكمال"20/34-35 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في"التاريخ الكبير"7/8، وأبو داود (4784) ، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (1267) و (1431) ، والبيهقي في"شعب الإيمان" (8291) ، والمزي في"تهذيب الكمال"20/34-35 من طريق إبراهيم بن خالد، به. ورواية ابن أبي عاصم (1267) :"الغضب جمرة من نار".
وله شاهد لا يفرح به من حديث معاوية بن أبي سفيان عند أبي نعيم في"الحلية"2/130، وفيه ياسين بن معاذ الزيات، وهو ضعيف، وتحرف في مطبوع"الحلية"ياسين عن عبد الله، إلى: ياسين بن عبد الله، وفيه الأمر بالاغتسال بدل الوضوء.
ولقوله:"الغضب من الشيطان"شاهد من حديث سليمان بن صرد عند البخاري (3282) ، ومسلم (2610) ، وسيأتي 6/394، ولفظه: استب رجلان عبد النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فجعل أحدهما تحمر عيناه، وتنتفخ أوداجه. قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إني لأعرف كلمة لو قالها لذهب عنه الذي يجد: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم"فقال الرجل: وهل ترى بي من جنون؟ وأخرجه الحاكم في"المستدرك"2/441، وعنه البيهقي في"شعب الإيمان" (8283) ، وزاد في آخره: فتلا رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم".
وقد سلف من حديث أبي سعيد الخدري في مسنده برقم (11143) قول النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"ألا إن الغضب جمرة توقد في جوف ابن آدم". وإسناده ضعيف.