خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ، وَلَا يُغْلِقُهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْهُ" (1) "
(1) بعضه صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم، وهو ابن أبي النجود، وبقيةُ رجاله ثقات.
وأخرجه بتمامه عبد الرزاق في"المصنف" (795) - ومن طريقه الطبراني في"الكبير" (7353) - والحميدي (881) ، والمروزي في زوائده على ابن المبارك في"الزهد" (1096) ، والترمذي (3535) ، وابن حبان (1321) ، وأبو نعيم في"الحلية"7/308 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه الطبراني في"الكبير" (7365) و (7388) بتمامه، و (7366) و (7367) دون حديث التوبة، من طرق، عن عاصم، به.
وحديث المعلم والمسح على الخفين منه: أخرجه الشافعي في"المسند"1/41-42 (بترتيب السندي) - ومن طريقه البيهقي في"معرفة السنن والآثار" (1999) ، والبغوي في"شرح السنة" (161) -، وابن أبي شيبة 1/177-178، وابن خزيمة (17) ، وابن حبان (1100) ، والبيهقي في"السنن"1/276، وابن عبد البر في"جامع بيان العلم"ص36 من طريق سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه أيضا النسائي في"المجتبى"1/98، وفي"الكبرى" (132) و (146) ، والطبراني في"الكبير" (7368) و (7379) ، والخطيب في"تاريخ بغداد"9/222 من طرق عن عاصم، به.
وأخرجه أيضا الطبراني في"الكبير" (7349) و (7350) من طريقين عن زر، به.
وحديث المسح على الخفين منه: أخرجه ابن الجارود في"المنتقى" (4) ، وابن ماجه (478) ، والنسائي في"المجتبى"1/83، وفي"الكبرى" (144) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"1/82، والبيهقي في"السنن"1/188 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (96) ، والنسائي في"المجتبى"1/98، وأبو القاسم البغوي في"الجعديات" (2598) - ومن طريقه أبو محمد البغوي في"شرح="