فهرس الكتاب
أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ قَالَ:"الرَّاكِبُ يَسِيرُ خَلْفَ الْجِنَازَةِ. وَالْمَاشِي يَمْشِي خَلْفَهَا، وَأَمَامَهَا، وَيَمِينَهَا، وَشِمَالَهَا قَرِيبًا. وَالسِّقْطُ يُصَلَّى عَلَيْهِ، يُدْعَى (1) لِوَالِدَيْهِ بِالْعَافِيَةِ وَالرَّحْمَةِ"قَالَ يُونُسُ:"وَأَهْلُ زِيَادٍ يَذْكُرُونَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَمَّا أَنَا فَلَا أَحْفَظُهُ" (2)
(1) في (ق) وهامش (س) : ويدعى.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير والد زياد- وهو جُبير ابن حيَّة- فمن رجال البخاري وهو ثقة. إسماعيل: هو ابن عُلَيَّة، ويونس: هو ابن عبيد.
وقد صرح يونس هنا بأنه لا يحفظ رفعه، وأن أهلَ زياد- وهما سعيد بن عبيد الله بن جُبير بن حية الثقفي وأخوه المغيرة، ابنا أخيه- يرفعونه. وقد سلفت رواية سعيد برقم (18162) وذكرنا الاختلافَ في رفعه ووقفه هناك.
وظهر لنا أن الراجح وقفه، وقد اختلف فيه على يونس كما ذكرنا في الرواية المشار إليها.
وأخرجه مختصرًا ابنُ أبي شيبة 3/317 و10/431، عن إسماعيل ابن عُلَية، بهذا الإسناد، موقوفًا.
ورواه موقوفًا كذلك عنبسةُ بن عبد الواحد فيما ذكر الدارقطني في"العلل"7/135-136.
وأخرجه عبد الرزاق في"المصنف" (6602) عن سفيان الثوري، والطبراني في"الكبير"20/ (1043) مختصرًا من طريق أبي نعيم، عن سفيان الثوري، وأبو داود (3180) - ومن طريقه البيهقي في"السنن"4/8- والطبراني في"الكبير"20/ (1042) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، والحاكم في"المستدرك"1/363- ومن طريقه البيهقي في"السنن"- من طريق محمد بن
الزبرقان، ثلاثتهم عن يونس بن عبيد، به. موقوفًا. زاد الطبراني: ولم يرفعه=