= وأخرجه الطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (752) من طريق أسد بن موسى، عن شيبان، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2051) ، وأبو داود (3329) ، والنسائي في"المجتبى"7/241 و8/327، وفي"الكبرى" (5219) و (6040) ، وابن الجارود في"المنتقى" (555) ، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (749) ، وابن قانع في"معجم الصحابة"3/144 مختصرًا، وابن حبان (721) ، والطبراني في"الأوسط" (2493) ، وأبو نعيم في"حلية الأولياء"4/336، والبيهقي في"السنن"5/334 من طريق عبد الله بن عون. وأخرجه مسلم (1599) (107) من طريقي مطرف وعبد الرحمن بن سعيد. وأخرجه مسلم أيضا (1599) (108) ، وأبو نعيم في"الحلية"4/269-270، والبيهقي في"الزهد الكبير" (863) من طريق عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود. وأخرجه الطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (751) من طريق مغيرة. والقضاعي في"مسند الشهاب" (1029) من طريق إسماعيل بن أبي خالد مختصرًا، والخطيبُ في"موضح أوهام الجمع والتفريق"1/147 من طريق عيسى الحنَّاط، كلُّهم عن الشعبي، بهذا الإسناد. ولفظ رواية ابن عون:"إن الحلال بيّن، وإن الحرام بيّن، وبينهما أمور مشتبهات- وأحيانا يقول: مشتبهة- وسأضرب لكم في ذلك مثلًا:"
إن الله حمى حمىً، وإن حمى الله ما حرَّم، وإنه من يَرعَ حول الحمى، يوشك أن يخالطه، وإن من يخالط الريبة، يوشك أن يجسر". قال ابن الجارود عقبها: قال ابن عون: فلا أدري هذا ما سمع [يعني الشعبي] من النعمان، أو قال برأيه. ونحو ذلك قال البيهقي أيضًا، ولم يسق البخاري وأبو نعيم لفظ رواية ابن عون."
وأخرجه ابن عدي في"الكامل"5/1692، وأبو نعيم في"الحلية"5/105 من طريق عمر بن شبيب، عن عمرو بن قيس، عن عبد الملك بن عمير، عن النعمان بن بشير، به، وإسناده ضعيف. قال أبو نعيم: رواه زهير، عن عبد الملك مثله، صحيح ثابت من حديث الشعبي عن النعمان، رواه الجم=