18429 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَزَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، وَفِطْرٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّ بَشِيرًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَرَادَ أَنْ يَنْحَلَ النُّعْمَانَ نُحْلًا قَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"هَلْ لَكَ مِنْ وَلَدٍ سِوَاهُ؟"قَالَ: نَعَمْ، قَالَ:"فَكُلَّهُمْ أَعْطَيْتَ مَا أَعْطَيْتَهُ؟"قَالَ: لَا. قَالَ فِطْرٌ: فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَكَذَا أَيْ:"سَوِّ بَيْنَهُمْ"وَقَالَ زَكَرِيَّا، وَإِسْمَاعِيلُ:"لَا أَشْهَدُ عَلَى جَوْرٍ" (1)
= ثقات رجال الشيخين. حسين بن علي: هو ابن الوليد الجعفي مولاهم، وزائدة: هو ابن قدامة، وخيثمة: هو ابن عبد الرحمن.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/177- ومن طريقه ابن أبي عاصم في"السنة" (1477) مختصرًا، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (2467) ، وفي"شرح معاني الآثار"4/152- ومحمد بن عاصم الثقفي في"جزئه" (9) نحوه، والبزار (2767) (زوائد) من طريق حسين بن علي الجعفي، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار (2767) (زوائد) من طريق ورقاء، وابن حبان (6727) ، والطبراني في"الأوسط" (1144) من طريق زيد بن أبي أنيسة، كلاهما عن عاصم، به.
وقد سلف برقم (18348) .
(1) حديث صحيح، وقد أورده الإمام أحمد بثلاثة أسانيد. الأول: وكيع، عن إسماعيل- وهو ابن أبي خالد- عن الشعبي، عن النعمان، وهو إسناد صحيح على شرط الشيخين.
والثاني: وكيع، عن زكريا- وهو ابن أبي زائدة- عن الشعبي، عن عبد الله ابن عتبة، عن النعمان، وهو إسناد ضعيف، فزكريا يدلَّس عن الشعبي، وقد عنعن، وقد أدخل عبد الله بن عتبة بين الشعبي والنعمان.
والثالث: وكيع، عن فطر- وهو ابن خليفة- عن أبي الضحى- وهو مسلم=