فهرس الكتاب
18538 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ إِبِلٍ، فَقَالَ:"تَوَضَّئُوا مِنْهَا". قَالَ: وَسُئِلَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي مَبَارِكِ الْإِبِلِ، فَقَالَ:"لَا تُصَلُّوا فِيهَا، فَإِنَّهَا مِنَ"
= وفي باب وضوء النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عن عثمان سلف برقم (418) وإسناده صحيح.
وعن علي سلف برقم (876) وإسناده قوي.
وعن عبد الله بن زيد بن عاصم، سلف برقم (16456) وفيه: ومسح بأذنيه، وإسناده صحيح على شرط الشيخين.
وعن المقدام بن معدي كرب، سلف برقم (17188) ، وفيه: ومسحَ برأسه وأذنيه ظاهرِهما وباطنهما، وهو ضعيف لنكارة فيه كما بيَّنا هناك، وله طريق آخر عند أبي داود (123) ، وابن ماجه (442) ، والبيهقي في"السنن"1/65 وفيه: ومَسَحَ بأذنيه ظاهرِهما وباطنِهما. قال أبو داود: زاد هشام: وأدخل أصابعه في صماخ أذنيه، وإسناده ضعيف.
وعن المغيرة بن شعبة، سلف برقم (18134) .
وعن ابن عباس عند النسائي 1/74، وابن خزيمة (148) ، وابن حبان (1078) وفيه مسحُ الأذنين ظاهرهما وباطنهما، وإسناده حسن.
وعن عثمان بن عفان، والربيع بنت معوذ، وأنس بن مالك عند البيهقي في"السنن"1/64 وفيها مسحُ الأذنين ظاهرهما وباطنهما.
قال الزيلعي في"نصب الراية"1/10: الذين رووا صفة وضوء النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من الصحابة عشرون نفرًا ... ذكرهم، وقال: كلهم حكَوْا فيه المضمضة والاستنشاق.
قال السندي: قوله: فلأُريَكم. بكسر اللام، وهو متعلق بـ"اجتمعوا"والفاء زائدة، أو بمقدَّر، والتقدير: فذاك الاجتماع لأريكم.
ما أَلوْتُ؛ بلا مدَّة، أي: ما قَصَّرتُ.