فهرس الكتاب
قُلْتَ لِي، فَقَالَ:"مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ، فَيُسَلِّمُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ، وَيَأْخُذُ بِيَدِهِ، لَا يَأْخُذُهُ إِلَّا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَيَتَفَرَّقَانِ (1) حَتَّى يُغْفَرَ لَهُمَا" (2)
18549 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَجْلَحُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ الْعَدُوَّ غَدًا، وَإِنَّ شِعَارَكُمْ حم لَا يُنْصَرُونَ" (3)
(1) في (م) : لا يتفرقان.
(2) إسناده تالف، أبو داود- وهو نفيع بن الحارث الأعمى- متروك، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، ومالك: هو ابن مغول.
وقد سلف بإسناد حسن من حديث أنس بن مالك برقم (12451) ، وليس فيه:"لا يأخذه إلا لله عز وجل".
وأخرجه الطبراني في"الأوسط" (7626) من طريق الفرات بن خالد، عن مالك، به، وقال: لم يرو هذا الحديث عن مالك بن مغول إلا الفرات بن خالد! قلنا: وهذا ابن نمير قد رواه عنه.
وأخرجه الطبراني في"الأوسط"أيضًا (531) من طريق أبي الهذيل الربعي، عن أبي داود، به، نحوه.
وأورده الهيثمي في"المجمع"8/37 وفال: وأبو داود الراوي عن البراء متروك.
وقد سلف برقم (18547) .
(3) إسناده ضعيف بهذه السياقة لضعف أجلح- وهو ابن عبد الله بن حُجَيَّة- وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله.
وأخرجه الحاكم 2/107 من طريق ابن نُمير، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/504، والنسائي في"الكبرى" (10452) - وهو في"عمل اليوم والليلة" (616) - والحاكم 2/107 من طرق عن الأجلح، به.=