فهرس الكتاب
18595 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، أَوْ غَيْرُهُ (1) عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَوْبٌ حَرِيرٌ، فَجَعَلْنَا نَلْمِسُهُ وَنَعْجَبُ مِنْهُ، وَنَقُولُ: مَا رَأَيْنَا ثَوْبًا خَيْرًا مِنْهُ وَأَلْيَنَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَيُعْجِبُكُمْ هَذَا؟"قُلْنَا: نَعَمْ، قَالَ:"لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا وَأَلْيَنُ" (2)
= وأخرجه البخاري في"التاريخ الكبير"3/396-397 عن يعقوب بن إبراهيم، وأبو يعلى (1673) - ومن طريقه ابن السني في"عمل اليوم والليلة" (193) - عن خالد بن مرداس، والبيهقي في"السنن"7/99، وفي"الشعب" (8956) من طريق داود بن عمرو الضبّي، ثلاثتهم عن هشيم، عن أبي بَلْج، عن زيد بن أبي الشعثاء، عن البراء، به. وكنَّى البخاريّ زيدًا أبا الحكم العنزي. ووقع في
مطبوع"ابن السني": جابر بن زيد بن أبي الشعثاء، وهو خطأ.
وأخرجه البخاري في"التاريخ الكبير"3/396 عن مسدد، عن هشيم، عن أبي بلج، عن زيد (لم ينسبه) عن البراء، به.
وأخرجه الطيالسي (751) - ومن طريقه البيهقي في"الآداب" (268) - والبخاري في"التاريخ الكبير"3/396 و9/22 عن موسى، كلاهما (الطيالسي وموسى) عن أبي عوانة، عن أبي بَلْج، عن أبي الحكم، عن البراء، به. ونسبه الطيالسي البجليَّ، وقرن بأبي عوانة هشيمًا، ووقع في مطبوعه: عن زياد أبي الحكم، وهو خطأ (ولم يذكر البيهقي اسم أبي الحكم، وهو من طريق الطيالسي) .
وقد سلف من وجهين آخرين عن البراء بالرقمين: (18547) و (18548) .
(1) كذا في النسخ الخطية و (م) ، ولم يرد لفظ"أو غيره"في أطراف المسند.
(2) حديث صحيح، وهو عند البخاري من طريق إسرائيل- وهو ابن=