فهرس الكتاب
= عمرو، وحرام بن مُحَيِّصَة: هو حَرام بن سعد بن مُحَيِّصة.
وأخرجه الدارقطني 3/155- ومن طريقه البيهقي 8/341- من طريق محمد بن مصعب، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشافعي في مسنده 2/107 (بترتيب السندي) ، وفي"اختلاف الحديث"7/400-401- ومن طريقه الدارقطني 3/155، والبيهقي 8/341- عن أيوب بن سويد، وأبو داود (3570) - ومن طريقه البيهقي 8/341، وابن عبد البر في"التمهيد"11/89- والحاكم 2/47-48 من طريق الفريابي، والنسائي في"الكبرى" (5785) من طريق الوليد بن مسلم، والحاكم أيضًا 2/47-48 من طريق محمد بن كثير، أربعتهم عن الأوزاعي، به. غير أن الدارقطني قال: عن حرام بن مُحيصة، عن أبيه إن شاء الله، عن البراء بن عازب، فزاد:"عن أبيه"بين حرام والبراء، على الشك، مع أنها ليست عند الشافعي!.
وأخرجه الطحاوي في"شرح معاني الآثار"3/203، والدارقطني3/155 من طريق يونس بن عبد الأعلى، عن أيوب بن سويد، عن الأوزاعي، به، غير أنه قال: إن ناقة لرجل من الأنصار دخلت حائطًا ...
وأخرجه ابن أبي عاصم في"الديات" (205) من طريق الوليد بن مسلم، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (6157) من طريق شعيب بن إسحاق، و (6158) من طريق بقية بن الوليد، والبيهقي في"السنن"8/341 من طريق أبي المغيرة، أربعتهم عن الأوزاعي، عن الزهري، عن حرام بن محيّصة أن البراء بن عازب كانت له ناقة ...
ورواه محمد بن كثير كذلك- عند النسائي في"الكبرى" (5784) من طريق العباس بن عبد الله بن العباس الأنطاكي- عنه، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن حرام بن مُحيّصة، عن أبيه، أن ناقة للبراء، فجعله من مسند مُحيصة.
واختلف فيه على الزهري كذلك:
فأخرجه ابن أبي شيبة 14/220-221- ومن طريقه ابن أبي عاصم في=