فهرس الكتاب
عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ:"اسْتَصْغَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَابْنَ عُمَرَ، فَرُدِدْنَا يَوْمَ بَدْرٍ" (1)
18634 - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْكِلَابِيُّ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ:"كَانَ رُكُوعُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقِيَامُهُ بَعْدَ الرُّكُوعِ، وَجُلُوسُهُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ، لَا نَدْرِي أَيَّهُ أَفْضَلَ" (2)
(1) حديث صحيح، شريك بن عبد الله- وهو النخعي- متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وأبو إسحاق: هو السبيعي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/540 و13/49 و14/377- ومن طريقه أبو يعلى (1695) ، والطبراني في"الكبير" (1166) - والطحاوي في"شرح معاني الآثار"3/219 من طريق مطرف، والبخاري (3955) و (3956) ، وابن نصر المروزي في"السنة" (144) ، وأبو يعلى (1724) ، والطبراني في"الكبير" (1165) من طريق شعبة، والطبراني أيضا (1167) و (1168) من طريق سفيان والأعمش، أربعتهم عن أبي إسحاق، به. زاد ابن أبي شيبة: وشهدنا أحدًا، وبنحوه زاد الطحاوي.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. مسعر: هو ابن كِدام، والحكم: هو ابن عُتيبة.
وأخرجه البخاري (820) ، وابن خزيمة (683) ، والبيهقي في"الكبرى"2/122 من طريق أبي أحمد الزبيري، وابن خزيمة أيضًا (661) من طريق يحيى بن آدم، كلاهما عن مسعر، به. قال ابنُ خزيمة: يريد: أفضل: أطول.
ولفظ رواية الزبيري: كان سجودُ النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وركوعُه وقعودُه بين السجدتين قريبًا من السواء.
وقد سلف برقم (18469) .
قال السندي: قوله: لا ندري أيه أفضل، أي: أطول.