18825 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لَا تَقَدَّمُوا الشَّهْرَ حَتَّى تُكْمِلُوا الْعِدَّةَ، أَوْ تَرَوْا الْهِلَالَ، وَصُومُوا (1) وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تُكْمِلُوا الْعِدَّةَ، أَوْ تَرَوْا الْهِلَالَ" (2)
= 2/169، والبيهقي 4/248 وقال البيهقي: هذا أثر صحيح عن عمر رضي الله قال السندي: قوله:"فجاء أعرابيان"فيه قبول شهادة اثنين في الفطر، ومن شَرَط الجَم الغفير بلا غيم، يحمل هذا على الغيم.
(1) في (ق) : ثم صوموا، وجاء في هامش (س) : ثم، نسخة.
(2) إسناده صحيح كسابقه، رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي.
وأخرجه النسائي في"المجتبى"4/135-136، وفي"الكبرى" (2437) ، والبزار في"البحر الزخار" (2856) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (7337) ، والدارقطني 2/161 من طريق إسحاق الأزرق، و2/162 من طريق ابن عُلية ثلاثتهم عن سفيان، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/20-21 من طريق أبي الأحوص، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"1/438 من طريق زهير- وهو ابن معاوية- والدارقطني 2/161 من طريق عبيدة بن حميد، ثلاثتهم عن منصور، به.
وأخرجه أبو داود (2326) ، والنسائي في"المجتبى"4/135، وفي"الكبرى" (2436) ، والبزار في"البحر الزخار" (2855) ، وابن خزيمة (1911) ، وابن حبان (3458) ، والبيهقي 4/208 من طريق جرير، عن منصور، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة.
قال النسائي- كما في"التحفة"3/28-: لا أعلم أحدًا من أصحاب=