فهرس الكتاب
أُبَيٍّ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ. قَالَ: فَلَامَنِي قَوْمِي، وَقَالُوا: مَا أَرَدْتَ إِلَى هَذَا؟ قَالَ: فَانْطَلَقْتُ، فَنِمْتُ كَئِيبًا حَزِينًا، (1) قَالَ: فَأَرْسَلَ إِلَيَّ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَوْ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ:"إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَنْزَلَ عُذْرَكَ وَصَدَّقَكَ". قَالَ: فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا} [المنافقون: 7] حَتَّى بَلَغَ: {لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ} (2) [المنافقون: 8]
(1) في (س) و (ص) و (ق) و (م) : أو حزينًا، والمثبت من (ظ13) ، وانظر شرح السندي عليها.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. والحَكَم: هو ابن عُتيبة.
وأخرجه النسائي في"السنن الكبرى" (11597) - وهو في"التفسير" (617) -، وابن جرير الطبري في"تفسيره"الآية (5) من سورة"المنافقون"28/109-110، والطبراني في"الكبير" (5082) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (4902) ، والترمذي (3314) ، والطبري في"التفسير"28/109 من طرق، عن شعبة، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وعلقه البخاري بصيغة الجزم في"صحيحه"بإثر الحديث (4902) ، فقال: وقال ابنُ أبي زائدة (وهو يحيى بن زكريا) ، عن الأعمش، عن عمرو (وهو ابن مرة) ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن زيد بن أرقم، عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ووصله النسائي في"الكبرى" (11594) - وهو في"التفسير" (614) -، والطبري في"التفسير"28/112، وأبو عوانة (كما في"إتحاف المهرة"4/594) ، والطبراني في"الكبير" (4979) من طرق عن ابن أبي زائدة، به. =