فهرس الكتاب
السَّاعَةِ"، فَذَكَرَ نَحْوًا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الصَّمَدِ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، إِلَّا أَنَّهُ، قَالَ: قَالَ أَبُو مُوسَى:"وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا أَجِدُ لِي وَلَكُمْ إِنْ أَدْرَكْتُهُنَّ إِلَّا أَنْ نَخْرُجَ مِنْهَا كَمَا دَخَلْنَاهَا لَمْ نُصِبْ فِيهَا دَمًا وَلَا مَالًا" (1) "
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم، وروى له البخاري تعليقًا، يونُس شيخ أحمد: هو ابن محمد المُؤَدّب، ويونُس شيخُ ابنِ سلمة هو ابن عُبيد، وثابت: هو البناني، وحميد: هو الطويل، وحبيب: هو ابن الشهيد الأزدي البصري، والحسن: هو البصري.
غير أنه قد اختُلف فيه على الحسن البصري:
فرواه حماد بن سلمة كما في هذه الرواية، من حديث الحسن، عن حِطان ابن عبد الله الرقاشي، عن أبي موسى. قال البخاري في"التاريخ الكبير"2/12: ولم يصح حِطّان.
ورواه إسماعيلُ ابنُ عُلَية وغيره، كما سيرد في الرواية (19636) عن يونس، عن الحسن، عن أَسيد بن المتشمس، عن أبي موسى. قال الدارقطني: في"العلل"7/237: والمحفوظُ قولُ من قال: عن الحسن، عن أَسِيد بن المُتَشمس. ثم قال: ومن قال: عن الحسن، عن حطان، فقولُه غير مدفوع،
يحتمل أن يكون أخذه عنهما جميعًا.
وأخرجه ابن حبان (6710) ، والبيهقي في"الدلائل"6/528-529 من طريق يونس بن محمد المؤدب، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في"التاريخ الكبير"2/12 عن موسى - وهو ابن إسماعيل التبوذكي- عن حماد بن سلمة، عن يونس بن عبيد وحميد الطويل، عن الحسن، عن حطان، به، وذكر أنه لم يصح حطان، كما سلف.
واختُلف فيه على حميد الطويل:
فرواه معتمر عند البخاري في"التاريخ الكبير"2/12، والحاكم في=