فهرس الكتاب
19515 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"الْحَرِيرُ وَالذَّهَبُ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي، وَحِلٌّ (1) لِإِنَاثِهِمْ" (2)
= قال السندي: فجعل، أي: قضى بيمين المُنكر للمدعي، لعجزه عن البينة.
فضجَّ، أي: صاح، بتشديد الجيم، من الضجيج.
إنْ هو: إن شرطية.
ووَرِع: بكسر الراء، من الوَرَع، بفتحتين، بمعنى الاتقاء.
(1) في (ظ13) و (ص) : حلٌّ (بدون واو) ، وفي (ق) : حُرم على ذكور أمتي، وأحل لإناثهم:
(2) حديث صحيح بشواهده، وهذا إسناد منقطع، سعيد بن أبي هند لم يَلْقَ أبا موسى فيما ذكر أبو حاتم، كما في"المراسيل"لابنه ص67، وذكرنا الاختلاف فيه على نافع في الرواية (19503) . محمد بن عبيد: هو الطنافسي، وعبيد الله: هو ابن عمر العُمري، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه ابن عبد البر في"التمهيد"14/244 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد، وسقط من المطبوع اسم محمد بن عبيد.
وأخرجه عبد بن حميد (546) ، والبيهقي 4/141 من طريق محمد بن عبيد، به.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 8/346، والترمذي (1720) ، والنسائي في"المجتبى"8/190، وفي"الكبرى" (9449) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"4/251، وفي"شرح مشكل الآثار" (4823) ، وابنُ شاهين في"ناسخ الحديث ومنسوخه" (588) و (589) و (590) ، والبيهقي 2/425، وابن عبد البر في"التمهيد"14/243-244، وفي"الاستذكار" (39243) من طرق كثيرة عن عبيد الله، به. قال الترمذي: حديث حسن صحيح.=