فهرس الكتاب
19623 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ الْكُوفِيُّ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى فَقَالَ: أَيْ بَنِيَّ أَلَا أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً أَعْتَقَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ" (1)
= وسلف بقطعة أخرى منه برقم (19519) .
قوله: بُقع الذُّرى: صفة لذَوْد، والبُقْع جمع أبقع، وأصله ما كان فيه بياض وسواد، لكن المراد بها البيض، ومعناه بعث إلينا بإبل بيض الأسنمة.
قاله النووي.
قلنا: ومما يدل على أن المراد بها البيض أنه جاء في روايات أخرى كما في (19591) بلفظ: غُرّ الذُّرى. والغُرُّ: البيض، جمع الأغر، وهو الأبيض.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير شعبة الكوفي- وهو ابن دينار- فمن رجال النسائي، وهو ثقة.
وأخرجه الشافعي في"سننه" (601) ، والحميدي (767) ، والنسائي في"الكبرى" (4878) ، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (718) ، والحاكم في"مستدركه"2/211-212، وأبو نعيم في"أخبار أصبهان"1/60، والبيهقي في"السنن"10/272، وفي"معرفة السنن" (20383) ، والمزي في"تهذيب الكمال" (في ترجمة شعبة بن دينار الكوفي) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. قال أبو نعيم: لم يسند شعبةُ الكوفي حديثًا فيما أعلم غيره، تفرد به عنه سفيان.
وأورده الهيثمي في"المجمع"4/242-243، وقال: رواه أحمد والطبراني، وقال: لا يُروى عن أبي موسى إلا بهذا الإسناد، ورجال أحمد ثقات.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (9441) ، وذكرنا بقية أحاديث الباب هناك.
ونزيد هنا: حديث عمرو بن عَبَسَة، سلف برقمي (19437) و (19441) .