فهرس الكتاب
=317، وفي"صفة الجنة" (437) ، والبيهقي في"البعث والنشور" (238) ، وفي"الاعتقاد والهداية"ص82، وفي"الأسماء والصفات" (648) ، والبغوي في"شرح السنة" (4379) من طرق عن عبد العزيز بن عبد الصمد العَمِّي، به.
وجمع البخاريُّ (4880) والترمذيُّ والبغويُّ (4379) إليه الحديثَ الذي قبله (19681) .
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقال البغوي: هذا حديث متفق على صحته.
وأخرجه موقوفًا من كلام أبي موسى ابنُ أبي شيبة 13/383- ومن طريقه الحاكم في"مستدركه"2/474-475- عن عبد الصمد بن عبد الوارث، والحاكمُ أيضًا 1/84- وعنه البيهقي في"البعث والنشور" (241) - من طريق آدم بن أبي إياس، كلاهما عن حماد بن سلمة، عن أبي عمران، عن أبي بكر ابن أبي موسى، عن أبي موسى في قوله عز وجل: (وَلِمَنْ خافَ مَقامَ رَبهِ جَنتانِ) [الرحمن:46] قال: جنّتان من ذهب للسابقين، وجنتان من فضة للتابعين. وقرن الحاكمُ 1/84 بأبي عمران ثابتًا البُناني. قال الحكم 1/84: هذا إسناد صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه هكذا، إنما اخرجا من حديث الحارث بن عبيد وعبد العزيز بن عبد الصمد، عن أبي عمران الجَوْني، عن أبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه، عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"جنتان من فضة"الحديث، وليس فيه ذكر السابقين والتابعين. قلنا: حديث الحارث بن عبيد سيرد برقم (19731) ، ولم يخرجاه ووهم الحاكمُ في عزوه إليهما.
وأخرجه الطبراني في"التفسير"27/146 من طريق مؤمل، عن حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن أبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه. قال حماد: لا أعلمه إلا رفعه في قوله: (ولمن خافَ مقامَ ربِّه جَنتانِ) ... الحديث.
وسيرد برقم (19731) .
قال السندي: قوله: جنّتان مبتدأ، والابتداء بالنكرة جائز إذا كان الكلام مفيدًا. =