فهرس الكتاب
الْأَصَابِعِ بِعَشْرٍ عَشْرٍ مِنَ الْإِبِلِ" (1) "
19708 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بَلْجٍ قَالَ: حَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَيْسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"ذَكَرَ الطَّاعُونَ فَقَالَ: وَخْزٌ مِنْ أَعْدَائِكُمْ مِنَ الْجِنِّ، وَهِيَ شَهَادَةُ الْمُسْلِمِ" (2)
(1) صحيح لغيره، وهذا إسنادٌ سلف الكلام عليه في الرواية السالفة برقم (19550) .
وأخرجه ابن أبي شيبة 9/192- ومن طريقه ابن أبي عاصم في"الديات" (169) - والدارقطني في"السنن"3/210-211، والبيهقي 8/92 من طريق محمد ابن بشر، بهذا الإسناد، إلا أن ابن أبي شيبة قرن بمحمد بن بشر أبا أسامة.
وقد سلف (19550) .
(2) أبو بلج- وهو الفزاريُ الواسطي الكبير، مختُلف فيه، وقال البخاري: فيه نظر، وقول البخاري في راوٍ ما: فيه نظر يدل على أنه متهم واه عنده، قال الحافظ العراقي: قول البخاري: فلان فيه نظر يعني بهذه العبارة: أنهم تركوا حديثه، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، سوى بكر بن عيسى- شيخ الإمام أحمد، وهو أبو بشر البصري الراسبي- فقد روى له النسائي، وهو ثقة.
أبو عَوانة: هو الوضَّاح بنُ عبد الله اليشكري.
وأخرجه الحاكم 1/50 من طريق يحيى بن حمَّاد، عن أبي عوانة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ خزيمة كما في"إتحاف المهرة"10/112، والحاكم 1/50 من طريق حاتم بن أبي صغيرة، عن أبي بَلْج، به. قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي!
وسلف بأطول منه برقم (19528) ، فانظره لزامًا.
وقوله:"وهي شهادة المسلم": تقدَّمت أحاديث الباب في مسند صفوان بن أمية برقم (15301) .