فهرس الكتاب
شُرُورِهِمْ" (1) "
19721 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو لَيْلَى عَبْدُ اللهِ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ مَزِيدَةَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ: قَالَتْ أُمِّي: كُنْتُ فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَعَلَيْنَا أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ قَالَ: فَسَمِعَتْهُ يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"أَمَرَ بِصَوْمِ عَاشُورَاءَ"فَصُومُوا (2)
(1) حديث حسن. معاذ- وهو ابن هشام الدَّستوائي- لا بأس به، وقد احتج به الشيخان، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. علي بن عبد الله: هو ابن المديني، وقتادة: هو ابن دِعامة السدُوسي.
وأخرجه أبو داود (1537) ، والنسائي في"الكبرى" (8631) و (10437) - وهو في"عمل اليوم والليلة" (601) - وابن حبان (4765) ، وابن السُّني في"عمل اليوم والليلة" (333) ، والحاكم في"المستدرك"2/142، والبيهقي في"السنن"5/253، و"الدعوات" (420) ، وابن حجر في"الأمالي المطلقة"ص127 من طرق عن معاذ بن هشام، بهذا الإسناد. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، وأكبر ظني أنهما لم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
وصحَّحه النووي في"الأذكار"، وحسَّنه الحافظ لتدليس قتادة، كما ذكرنا في الرواية السالفة (19719) .
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبدِ الله بنِ مَيسرة، وجهالة أم مزيدة، ومَزِيدة بنُ جابر- وهو الهَجَري- كما ذكر ابنُ حبان في"الثقات"7/515- قال أحمد: معروف، وقال أبو زرعة: ليس بشيء. اهـ.
قلنا: وليس هو من رجال التهذيب، وذكره الحافظ تمييزًا. يونس بن محمد: هو أبو محمد المؤدَّب.
وأخرجه الدولابي في"الكنى والأسماء"2/93 من طريق يونس بن محمد، بهذا الإسناد. =