19760 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ: صَلَّى أَبُو مُوسَى بِأَصْحَابِهِ وَهُوَ مُرْتَحِلٌ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ،"فَصَلَّى الْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَامَ فَقَرَأَ مِائَةَ آيَةٍ مِنْ سُورَةِ النِّسَاءِ فِي رَكْعَةٍ، فَأُنْكِرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ. فَقَالَ: مَا أَلَوْتُ أَنْ أَضَعَ قَدَمَيَّ حَيْثُ وَضَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدَمَهُ (1) ، وَأَنْ أَصْنَعَ مِثْلَ مَا صَنَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" (2)
19761 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَعَفَّانُ قَالَا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو
= وسلف بالحديث قبله، وبرقم (19652) .
(1) جاء عند النسائي والبيهقي: قدميه. ولم يرد هذا اللفظ في (ظ 13) ولا (ص) .
(2) رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن في سماع أبي مِجْلَز- وهو لاحقُ ابنُ حُميد- من أبي موسى نظراَ، كما سلف في الحديث (19574) .
عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وثابت: هو ابن يزيد أبو زيد الأحول، وعاصم: هو ابنُ سليمان الأحول.
وأخرجه الطيالسي (512) عن ثابت الأحول، بهذا الإسناد. وفيه: فقرأ فيها بمئة آية من النساء والبقرة ...
وأخرجه النسائي في"المجتبى"3/243-244، وفي"الكبرى" (1424) باب القراءة في الوتر، والبيهقي في"السنن"3/25 باب الوتر بركعة واحدة، من طريق حمّاد بن سَلَمة، عن عاصم الأحول، به.
وللوتر بركعة شاهد من حديث ابن عمر، سلف برقم (4492) ، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: ما ألوتُ، بلا مدَّ، أي: ما قصَّرتُ.