فهرس الكتاب
عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ:"كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُنَا، فَيَأْمُرُنَا بِالصَّدَقَةِ، وَيَنْهَانَا عَنِ الْمُثْلَةِ" (1)
19997 - حَدَّثَنَا (2) مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ خَيْثَمَةَ (3) قَالَ: مَرَّ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ بِرَجُلٍ يَقُصُّ، فَقَالَ عِمْرَانُ: إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ. سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ"اقْرَءُوا الْقُرْآنَ، وَسَلُوا اللهَ بِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَجِيءَ قَوْمٌ يَسْأَلُونَ النَّاسَ بِهِ" (4)
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن الحسن - وهو البصري- لم يسمعه من عمران، بينهما هياج بن عمران كما في الرواية السالفة برقم (19844) . منصور: هو ابن زاذان، وحميد: هو الطويل، ويونس: هو ابن عبيد بن دينار.
وأخرجه الطبراني في"الكبير"18/ (325) من طريق سعيد بن منصور، عن هشيم بن بشير، بهذا الإسناد. بلفظ: خطبنا رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ونهانا عن المثلة.
وأخرجه الطحاوي في"شرح معاني الآثار"3/182، وفي"شرح المشكل" (1820) من طريق عمرو بن عون، عن هشيم، عن منصور بن زاذان وحده، به.
(2) أقحم في (م) قبل"حدثنا مؤمل":"حدثنا سريج"ولم ترد في أصولنا الخطية ولا في"أطراف المسند"، ولعلها انتقال بصر من السند الذي قبله.
(3) جاء في (م) ونسخة في (س) بعد قوله: عن خيثمة:"ليس فيه عن الحسن البصري"وحذفناها لأنها لم ترد في الأصول.
(4) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، مؤمل - وهو ابن إسماعيل- سيئ الحفظ، وقد أسقط من هذا الإسناد الحسن البصري بين خيثمة وعمران، وخيثمة - وهو ابن أبي خيثمة البصري- ضعيف.
وسلف الحديث من طريق خيثمة عن الحسن عن عمران برقم (19917) =