20020 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:"مَنْ سَأَلَهُ مَوْلَاهُ فَضْلَ مَالِهِ فَلَمْ يُعْطِهِ جُعِلَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ" (1)
20021 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ،
= ثم خلَّى سبيله. وقال الترمذي: حديث بهز عن أبيه عن جده حديث حسن.
وفي باب أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حبس في تهمة عن أبي هريرة عند البزار (1360و1361- كشف الأستار) ، والعقيلي في"الضعفاء"1/52، والحاكم 4/102، وابن حزم 11/131. لإسناده ضعيف جدًا.
وعن النعمان بن بشير عند النسائي 8/66. وإسناده ضعيف.
وعن أنس بن مالك عند العقيلي 1/53-54. وإسناده ضعيف.
وعن عراك بن مالك مرسلًا عند عبد الرزاق (18892) ، والعقيلي 1/54.
(1) إسناده حسن، بهز بن حكيم وأبوه صدوقان.
وهو في"مصنف"عبد الرزاق (6864) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في"الكبير"19/ (978) .
وأخرجه أبو داود بإثر الحديث (5139) ، والنسائي 5/82، والطبري في"تفسيره"4/191، والطبراني 19/ (979) و (980) و (981) و (983) ، والبيهقي في"السنن"4/179، وفي"الشعب" (3390) ، والبغوي (3417) من طرق عن بهز بن حكيم، بهذا الإسناد. زاد النسائي والطبري والبيهقي والبغوي فيه:"يتلمَّظ فضله الذي منع"، ولفظ آخِر حديث أبي داود:"إلا دُعي له يوم القيامة فضلُه الذي منعه شجاعًا أقرع".
وانظر ما سيأتي بالأرقام (20023) و (20032) و (20047) .
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7756) .