فهرس الكتاب
السَّائِبِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"الْمَرْءُ أَحَقُّ بِعَيْنِ مَالِهِ حَيْثُ عَرَفَهُ، وَيَتَّبِعُ الْبَيْعُ بَيْعَهُ" (1)
20149 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ
(1) حديث حسن، الحسن- وهو البصري- لم يصرح بسماعه من سمرة، لكن للحديث طريق آخر يشدُّه سلف برقم (20146) . زكريا بن أبي زكريا: هو ابن يحيى بن صالح بن سليمان البَلْخي، وهشيم: هو ابن بشير، وقد صرح بالسماع في بعض المصادر التي خرَّجت حديثه هذا.
وأخرجه الدارقطني 3/28 من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. إلا أن أحمد عنده لم يصرح باسم شيخه، حيث قال: حدثناه بعض أصحابنا عن هشيم.
وأخرجه أبو داود (3531) ، والنسائي 7/313-314، والطبراني في"الكبير" (6860) ،والدارقطني 3/28، والبيهقي 6/51 و100- 101 من طريق عمرو بن عون، وابن الجارود في"المنتقى" (1026) ، والدارقطني 3/28 من طريق الهيثم بن جميل، كلاهما عن هشيم، به.
وأخرجه الطبراني (6861) من طريق نافع بن عامر، عن قتادة، به.
وسلف حديث سمرة مقيَّدًا بالإفلاس برقم (20109) من طريق عمر بن إبراهيم، عن قتادة، عن الحسن، عنه بلفظ:"من وجد متاعه عند مفلسٍ بعينه ..."، وفي رواية عمر بن إبراهيم عن قتادة ضعف كما سلف بيانه.
وأما حديث موسى بن السائب هذا فمحمول على ما إذا كان مال الرجل قد سُرِقَ أو ضاع له ثم وجده، كما هو مبيَّن في حديث زيد بن عقبة عن سمرة السالف برقم (20146) . وانظر"معالم السنن"للخطابي 3/166.
قال السندي: قوله:"ويتبع البيَّع"بفتح فتشديد وكذا الثاني، أريد بالأول المشتري، وبالثاني البائع.