فهرس الكتاب
20186 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى، مِنْ أَهْلِ مَرْوٍ، وَعَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ وِقَاءَ (1) بْنِ إِيَاسٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ فِي حَدِيثِهِ: أَخْبَرَنَا وِقَاءَ بْنِ إِيَاسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنِ رَبِيعَةَ (2) عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ:"قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَطَبَ، فَنَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْمُزَفَّتِ"، (3)
= كلاهما (الطيالسي وجعفر) عن عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، به.
(1) تحرف في (م) إلى: ورقاء، وفي (ظ 10) إلى: روقاء!
(2) من قوله:"قال علي بن إسحاق في حديثه"إلى هنا سقط من (م) .
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل وِقاء بن إياس. علي بن إسحاق: هو المروزي، وابن المبارك: هو عبد الله.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/116 عن علي بن إسحاق وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في"شرح معاني الآثار"4/227، والطبراني في"الكبير" (6758) ، وابن عدي في"الكامل"7/2551 من طرق عن عبد الله بن المبارك به. وانظر ما بعده.
وفي الباب عن أبي هريرة سلف برقم (7288) ، وانظر تتمة شواهده هناك. ونزيد عليها هنا حديث عائذ بن عمرو، وسيأتي برقم (20638) .
الدُباء: هو القَرْع، يُتخذُ منه وعاءٌ يُنْتَبذُ فيه.
والمزفَّت: هي الأواني المطلِية بالرفْت.