فهرس الكتاب
عَنْ أَبِي بَكَرَةَ، قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ: حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يَقُولُ: أَخْبَرَنِي أَبُو بَكَرَةَ، قَالَ: أَتَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَوْمٍ يَتَعَاطَوْنَ سَيْفًا مَسْلُولًا، فَقَالَ:"لَعَنَ اللهُ مَنْ فَعَلَ هَذَا؟ أَوَ لَيْسَ (1) قَدْ نَهَيْتُ عَنْ هَذَا"، ثُمَّ قَالَ:"إِذَا سَلَّ أَحَدُكُمْ سَيْفَهُ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ، فَأَرَادَ أَنْ يُنَاوِلَهُ أَخَاهُ، فَلْيُغْمِدْهُ، ثُمَّ يُنَاوِلْهُ إِيَّاهُ" (2)
20430 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَلِيلِ، حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكَرَةَ، أَنَّهُ قَالَ لِأَبِيهِ: يَا
(1) في (ظ 10) : أليس.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير المبارك- وهو ابن فضالة- فهو صدوق. وقد صرح بالتحديث هو والحسن البصري في رواية عفان، فانتفت شبهة تدليسهما. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وعفان: هو ابن مسلم الباهلي.
وأخرجه الحاكم 4/290 من طريق الخصيب بن ناصح، عن المبارك، بهذا الإسناد. وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
وأورده الهيثمي في"مجمع الزوائد"7/290، وزاد نسبته للطبراني.
وقد روي عن الحسن مرسلًا، وسلف برقم (14885) مقرونًا بإسناد أبي الزبير عن جابر بن عبد الله، ووقع في التعليق عليه هناك ما نصه:"هو من جهة الحسن منقطع فإنه لم يسمع من جابر"وهذا ذهول، فإن الحسن إنما رواه عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرسلًا، فيصحح من هنا، والله ولي التوفيق.
وقد أخرجه هكذا مرسلًا ابن أبي شيبة في"مصنفه"8/582-583 و583 من طرق عن الحسن، عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وحديث جابر الذي سلف ذكره صحيح على شرط مسلم، وسلف أيضًا برقم (14201) ، وهو يشهد لحديث أبي بكرة هذا ويقوِّيه.