فهرس الكتاب
وَاحِدٍ مِنْهُمَا عِيدٌ: رَمَضَانُ، وَذُو الْحِجَّةِ" (1) "
20486 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَحَجَّاجٌ، قَالَ: سَمِعْتُ شُعْبَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ رَبّ (2) بْنَ سَعِيدٍ، وَقَالَ بَهْزٌ عَبْدَ رَبِّهِ: يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ، مَوْلَى أَبِي مُوسَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، قَالَ: دَخَلَ عَلَيْنَا أَبُو بَكَرَةَ فِي شَهَادَةٍ، فَقَامَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ مَجْلِسِهِ، فَقَالَ أَبُو بَكَرَةَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لَا يُقِمِ الرَّجُلَ الرَّجُلَ (3) مِنْ مَجْلِسِهِ، ثُمَّ يَقْعُدُ فِيهِ"أَوْ قَالَ:"إِذَا أَقَامَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ (4) مِنْ مَجْلِسِهِ فَلَا يَجْلِسْ فِيهِ، وَلَا يَمْسَحِ الرَّجُلُ يَدَهُ بِثَوْبِ مَنْ لَا"
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج، وخالد الحذاء: هو ابن مهران.
وأخرجه الطحاوي في"شرح معاني الآثار"2/58، وفي"شرح مشكل الآثار" (496) من طريق عثمان بن عمر بن فارس، عن شعبة، بهذا الإسناد.
وانظر (20399) .
(2) كذا وقع في الأصول:"عبد رب"غير نسخة في هامش (س) ففيها: عبد ربه. ولفظة"عبد رب"لعلها غلط أو تحريف من بعض الرواة، ففي طرق الحديث الأخرى في"المسند"وغيره: عبد ربه، ونبّه المصنِّف على ذلك بإيراده اللفظ الذي ذكره بهز بن أسد. وقد وقع مثل هذا عند حديث جابر بن عبد الله السالف برقم (14189) .
(3) في (ظ 10) و (ق) :"لا يَقُم الرجل للرجلِ"، والصواب ما أثبتنا من (م) و (س) .
(4) في (م) و (س) :"إذا أقام الرجلُ الرجلَ". والمثبت من (ظ 10) و (ق) و"جامع المسانيد"5/ورقة 100، وهو الموافق لما في مصادر التخريج.