20532 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْعُقَيْلِيِّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ يُكَنَّى أَبَا عَطِيَّةَ، قَالَ: كَانَ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ يَأْتِينَا فِي مُصَلَّانَا يَتَحَدَّثُ، قَالَ: فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ يَوْمًا، فَقُلْنَا: تَقَدَّمْ، فَقَالَ: لَا، لِيَتَقَدَّمْ بَعْضُكُمْ حَتَّى أُحَدِّثَكُمْ لِمَ لَا أَتَقَدَّمُ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:"إِنَّ مَنْ زَارَ قَوْمًا فَلَا يَؤُمَّهُمْ، وَلْيَؤُمَّهُمْ رَجُلٌ مِنْهُمْ"، (1)
= وأخرجه النسائي 2/205-206 من طريق ابن أبي عدي، عن شعبة، به.
وصوابه: عن سعيد- وهو ابن أبي عروبة-، وجاء على الصواب في رواية ابن الأحمر"السنن الكبرى" (585) بتحقيق الأستاذ عبد الصمد شرف الدين، وقد نَبَّه على ذلك وليُّ الدين أحمد بن عبد الرحيم العراقي في"أوهام الأطراف"ص 168، قلنا: ويؤيده أيضًا أن الطحاوي رواه كذلك في"شرح المشكل" (5837) ، عن النسائي نفسه. وسلف الحديث في"المسند"على الصواب برقم
(15600) عن ابن أبي عدي عن سعيد بن أبي عروبة.
وسيأتي برقم (20536) عن إسماعيل بن سعيد، وبرقم (20535) من طريق هشام الدستوائي، و (20537) من طريق همام العَوْذي، ثلاثتهم عن قتادة.
وأخرجه البخاري في"رفع اليدين" (54) ، ومسلم (391) (25) ، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (922) ، والطبراني في"الكبير"19/ (626) و (627) و (628) و (631) ، وفي"الشاميين" (2698) ، والدارقطني 1/292، والبيهقي في"المعرفة" (768) من طرق عن قتادة، به.
(1) المرفوع منه حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي عطية: وهو مولى بني عُقيل، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/219، والترمذي (356) ، وابن خزيمة (1520) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. =