أَبْغَضَهُمْ، وَمَنْ آذَاهُمْ فَقَدْ آذَانِي، وَمَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللهَ وَمَنْ آذَى اللهَ فَيُوشِكُ أَنْ يَأْخُذَهُ"، (1) "
• 20550 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ (2) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَوْنٍ الْخَرَّازُ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَبِيدَةَ بْنِ أَبِي رَائِطَةَ، بِمِثْلِ هَذَا الْحَدِيثِ (3)
20551 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّ قَرِيبًا لِعَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ خَذَفَ فَنَهَاهُ، وَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْخَذْفِ، وَقَالَ:"إِنَّهَا لَا تَصِيدُ صَيْدًا، وَلَا تَنْكَأُ عَدُوًّا، وَلَكِنَّهَا تَكْسِرُ السِّنَّ، وَتَفْقَأُ الْعَيْنَ"، قَالَ: فَعَادَ، فَقَالَ:"حَدَّثْتُكَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهَا، ثُمَّ"
(1) إسناده ضعيف لجهالة عبد الرحمن بن زياد أو عبد الرحمن بن عبد الله.
وهو في"فضائل الصحابة"للمصنف (1) ، ومن طريق المصنف أخرجه الخطيب في"تاريخ بغداد"9/123.
وسيأتي مكررًا برقم (20578) . وسلف في مسند المدنيين برقم (16803) ، وانظر تمام تخريجه هناك.
قوله:"الله الله"قال السندي: بالنصب، أي: راعُوه واتَّقوه واذكروه وخافُوه"في أصحابي"، أي: في شأنهم.
"غَرَضًا"بفتحتين وإعجام الغين، أي: مرمى السهام، يعني: السبّ والطعن.
(2) في (م) و (س) : حدثنا عبد الله حدثني أبي، على أنه من رواية الإمام أحمد، وهو خطأ، والصواب أن هذا الإسناد من زيادات ابنه كما في"فضائل الصحابة"و"الإتحاف"10/567.
(3) إسناده ضعيف كسابقه. وهو بهذا الإسناد في"فضائل الصحابة" (2) .