21056 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَارَةَ بْنَ عُمَيْرٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، قَالَ: سَأَلْنَا خَبَّابًا: أَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ؟ قَالَ:"نَعَمْ". قَالَ: فَمِنْ أَيْنَ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ؟ قَالَ:"بِتَحَرُّكِ (1) لِحْيَتِهِ" (2)
21057 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، (3) حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ قَيْسٍ،
(1) في (ظ 10) و (ق) ونسخة في (س) : بتحريك، والمثبت من (م) وبقية النسخ.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيتكرر برقم (21062) . محمد ابن جعفر: هو الهذلي المعروف بغندر، وشعبة: هو ابن الحجاج، وسليمان: هو ابن مهران الأعمش، وأبو معمر: هو عبد الله بن سخبرة.
وأخرجه ابن خزيمة (506) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي (156) ، والبخاري (746) و (760) و (777) ، وفي"القراءة خلف الإمام" (295) ، وأبو داود (801) ، وابن خزيمة (505) ، والطحاوي 1/208، وابن حبان (1826) ، والطبراني (3684) و (3685) و (3688) و (3689) ، والبيهقي 2/37 و193 من طرق عن الأعمش، به.
وزادوا جميعًا:"والعصر"، وهذه الزيادة سترد في المواضع الآتية في"المسند".
وسيأتي بالأرقام (21060) و (21061) و (21067) .
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (10986) ، وانظر تتمة شواهده هناك.
قوله:"بتحرك لحيته"، قال السندي: كأنهم علموا بذلك، مع علمهم بأن القيام في الصلاة محل القرآن، وإلا فالتحرك لا يدل على قراءة القرآن بخصوصه.
(3) تحرف في (م) إلى: عبيد الله.