21060 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، قَالَ: قُلْنَا لِخَبَّابٍ: بِأَيِّ شَيْءٍ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ قِرَاءَةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ؟ قَالَ:"بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ" (1)
21061 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ خَبَّابٍ، قَالَ: قِيلَ لَهُ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ؟ قَالَ:"نَعَمْ". قِيلَ: بِأَيِّ شَيْءٍ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ ذَلِكَ؟ قَالَ:""
=منه.
وسيأتي من طريق قيس عن خباب بالأرقام (21069) و (21070) و (21079) .
وانظر ما سلف برقم (21054) .
وفي باب قوله: المسلم يؤجر.. إلخ، عن أنس عند الترمذي (2482) ، وإسناده ضعيف.
وفيما يتعلق بالبناء، قال الحافظ في"الفتح"10/129: وهو محمول على ما زاد على الحاجة. قلنا: وهو موقوف من قول خباب، ولا يصح رفعُه.
(1) إسناده صحيح علي شرط الشيخين. الأعمش: هو سليمان ابن مهران.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/361- 362 و2/529، وابن ماجه (826) ، وابن خزيمة (506) ، والطحاوي 1/208، وابن حبان في"صحيحه" (1830) ، وفي"كتاب الصلاة"كما في"إتحاف المهرة"4/ 415- 416، والطبراني (3687) من طريق وكيع بهذا الإسناد.
وانظر (21056) .