وَقَدْ ذُكِرْتُ هُنَاكَ؟ قَالَ:"نَعَمْ". قَالَ (1) : فَقُلْتُ لَهُ: يَا أَبَا الْمُنْذِرِ، فَفَرِحْتَ بِذَلِكَ؟ قَالَ: وَمَا يَمْنَعُنِي وَاللهُ يَقُولُ: (قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْتَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا تَجْمَعُونَ) قَالَ مُؤَمَّلٌ: قُلْتُ لِسُفْيَانَ: هَذِهِ الْقِرَاءَةُ فِي الْحَدِيثِ؟ قَالَ:"نَعَمْ" (2)
(1) ليست في (م) .
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل مؤمل بن إسماعيل البصري، فهو ضعيف لسوء حفظه، لكنه قد توبع. سفيان: هو ابن سعيد الثوري الكوفي.
وأخرجه أبو نعيم في"معرفة الصحابة" (749) ، والضياء المقدسي في"المختارة" (1228) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. ورواية أبي نعيم مختصرة.
وأخرجه ابن أبي عاصم (1849) من طريق مؤمل بن إسماعيل، به.
وروايته مختصرة أيضًا.
وأخرجه البخاري في"خلق أفعال العباد" (534) و (535) ، وأبو داود (3980) ، والطبري 11/126، والشاشي (1438) ، والحاكم 3/304، وأبو نعيم في"الحلية"1/251، وفي"معرفة الصحابة" (749) و (751) و (752) ، والبيهقي في"شعب الإيمان" (2594) من طرق عن سفيان الثوري، به.
واقتصر أبو داود والطبري على ذكر القراءة في الآية، ولم يذكر الآية بتمامها سوى الطبري، ووقع عندهم جميعًا خلا أبي داود والطبري والشاشي:"فليفرحوا"بالياء التحتانية، وهو تصحيف.
وانظر ما قبله.