= ومتنه، لا إسناد أبي حفص الأَبَّار، وقد أَسقط منه محمد بن أنس: ذر ابن عبد الله المرهبي، وكذلك هو عند الحاكم 2/257 من طريق محمد بن أنس، وأما أبو حفص الأَبَّار، فقد ذكر فيه ذرَّ بن عبد الله، كذلك هو عند جميع من أخرجه من طريقه.
وأخرجه ابن حبان (2436) ، والضياء المقدسي (1219) من طريق يحيى ابن معين، عن أبي حفص عمر بن عبد الرحمن الأَبار، به.
وأخرجه عبد بن حميد (176) ، والنسائي 3/244، والشاشي (1433) ، والطبراني في"الأوسط" (1687) ، والدارقطني 2/31، والبيهقي 3/38 من طريق أبي جعفر الرازي، عن سليمان بن مهران الأَعمش، به.
وأخرجه أبو داود (1423) ، والشاشي (1436) ، والحاكم 2/257 من طريق محمد بن أنس، عن سليمان بن مهران الأَعمش، به. وليس في إسناده عند أبي داود والحاكم: ذر بن عبد الله المرهبي، ولم يسق الشاشي سنده، فوقف عند الأعمش، وأحال على إسناد سابق فيه ذر بن عبد الله، لكن ليس فيه زبيد بن الحارث متابع طلحة بن مصرف.
وسيأتي برقم (21142) من طريق طلحة، وبرقم (21143) من طريق زبيد كلاهما عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن.
وأخرجه محمد بن نصر المروزي في"الوتر - مختصره" (48) ، والنسائي في"المجتبى"3/235 و235-236، وفي"عمل اليوم والليلة" (740) ، والطبراني في"الأوسط" (8111) ، وابن السني في"عمل اليوم والليلة" (706) ، والدارقطني 2/31، والبيهقي 3/39 من طريق قتادة بن دعامة، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، به. وزاد النسائي في الموضع الثاني من"المجتبى"، وفي"عمل"
اليوم والليلة"، وعنه ابن السني: عزرة بن عبد الرحمن بين قتادة وسعيد ابن عبد الرحمن، وقال الدارقطني والبيهقي: ربما قال قتادة: عن عزرة بن عبد الرحمن، عن سعيد بن عبد الرحمن. وفي متن الحديث عند بعضهم زيادة."
وقد سلف في مسند عبد الرحمن بن أبزى، عن النبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم (15353) .=