=أبي الدرداء، وجعل القصة بينه وبين أُبي، ورواه عيسى بن جارية، عن جابر ابن عبد الله فذكر معنى هذه القصة بين ابن مسعود وأُبي بن كعب، ورواه الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس فجعل معنى هذه القصة بين رجل غير مسمى وبين عبد الله بن مسعود، وجعل المصيب عبد الله بن مسعود بدل أُبي. وليس في الباب أصح من هذا الحديث الذي ذكرنا إسناده، والله أعلم، فقد رواه أبو سلمة بن عبد الرحمن مرسلًا بين أبي ذر وبين أُبي بن كعب في شيءٍ سأله عنه، وأسنده محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
قلنا: أما رواية عبد الله بن جعفر فلم نجدها.
وأما رواية حرب بن قيس فستأتي في مسند أبي الدرداء 5/198. وإسنادها ضعيف.
وأما رواية عيسى بن خارجة، فأخرجها أبو يعلى (1799) و (1800) ، ومن طريقه أخرجها ابن حبان (2794) ، وإسنادها ضعيف.
وأما رواية الحكم بن أبان، فأخرجها ابن خزيمة (1809) ، وإسنادها ضعيف.
وأما رواية أبي سلمة المرسلة فأخرجها عبد الرزاق (5424) ، وإسنادها ضعيف.
وأما رواية محمد بن عمرو الموصولة فأخرجها الطيالسي (2365) ، والبزار (643-كشف الأستار) ، والطحاوي 1/367، والبيهقي 3/220. وإسنادها حسن.
قلنا: ولم ينفرد محمد بن عمرو بوصله، بل توبع، فأخرجه الطبراني في"مسند الشاميين" (2840) من طريق معاوية بن سلام، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، به مختصرًا. وإسناده صحيح.
وأخرجه عبد الرزاق (5421) عن معمر، عن عمرو وغيره، عن الحسن، فذكر القصة بين ابن مسعود وأُبي بن كعب، مثل رواية عيسى بن خارجة.
وفي باب الإنصات إلى الخطيب يوم الجمعة عن أبي هريرة سلف برقم (7332) ، وانظر تتمة شواهده هناك.