فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: رَاجِعْ رَبَّكَ فَإِنَّ أُمَّتَكَ لَا تُطِيقُ ذَلِكَ"، قَالَ:"فَرَاجَعْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ، فَقَالَ: هِيَ خَمْسٌ وَهِيَ خَمْسُونَ لَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ". قَالَ:"فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى، فَقَالَ: رَاجِعْ رَبَّكَ، فَقُلْتُ: قَدْ اسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَبِّي". قَالَ:"ثُمَّ انْطَلَقَ بِي حَتَّى أَتَى بِي سِدْرَةَ الْمُنْتَهَى"، قَالَ:"فَغَشِيَهَا أَلْوَانٌ مَا أَدْرِي مَا هِيَ"قَالَ:"ثُمَّ أُدْخِلْتُ الْجَنَّةَ، فَإِذَا فِيهَا جَنَابِذُ اللُّؤْلُؤِ، وَإِذَا تُرَابُهَا الْمِسْكُ" (1) "آخِرُ مُسْنَدِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ""
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، لكن تفرد أنس بن عياض أبو ضمرة عن يونس بجعله من حديث أُبي بن كعب، ورواه جمع من أصحاب يونس عنه، فجعلوه من مسند أبي ذر، قلنا: وقد توبع يونس أيضًا في جعله من مسند أبي ذر، وصحح أبو حاتم كما في"العلل"2/402-403 كونه من حديث أبي ذر، وقال الدارقطني في"العلل"6/234: اختلف عن يونس، فقال أبو ضمرة: عن يونس، عن الزهري، عن أنس، عن أُبيٍّ، وأحسبه سقط عليه"ذر"فجعله عن أُبي بن كعب، ووهم فيه.
وأخرجه الضياء في"المختارة" (1126) من طريق عبد الله بن أحمد، به.
وأما حديث أبي ذر، فأَخرجه البخاري تعليقًا (1636) و (3342) ، ومسلم (163) ، والنسائي في"الكبرى" (314) ، وأبو عوانة (354) ، وابن حبان (7406) ، وابن منده في"الإيمان" (714) ، والبيهقي في"دلائل النبوة"2/379-382 من طريق عبد الله بن وهب، والبخاري (349) ، والبزار في"مسنده" (3892) ، وأبو يعلى (3616) ، والآجري في"الشريعة"ص481-482، وابن منده بإثر الحديث (714) ، والبغوي (3754) من طريق الليث بن سعد، والبخاري (3342) من طريق عنبسة بن خالد الأيلي، ثلاثتهم عن يونس ابن يزيد الأيلي، عن الزهري، عن أنس، عن أبي ذر. وبعضهم يختصره.=