فهرس الكتاب
عَنْ أَبِي ذَرٍّ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ:"خَيْرٌ عِنْدَ اللهِ مِنْ قُرَابِ الْأَرْضِ مِثْلَ هَذَا"وَكَذَا قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةُ، عَنْ زَيْدٍ، (1)
21398 - وحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةُ، (2) حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ الْأَعْمَشِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ خَرَشَةَ، فَذَكَرَهُ (3)
21399 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"الْأَكْثَرُونَ هُمُ الْأَسْفَلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِلَّا مَنْ قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا، وَهَكَذَا وَهَكَذَا، وَقَلِيلٌ مَا هُمْ" (4)
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن عبيد: هو الطنافسي.
وانظر ما قبله. وطريق أبي معاوية التي أشار إليها المصنف ستأتي برقم (21493) .
(2) هكذا وقع في (م) ونسخنا الخطية، وهو كذلك في"غاية المقصد"ورقة 397، ووقع في"جامع المسانيد"لابن كثير: معاوية، بإسقاط لفظ"أبو"، وفي"أطراف المسند"6/166: معاوية بن عمرو، ويغلب على ظننا أنه الصواب، ولا يترتب على هذا الخلاف شيء، فإن أبا معاوية -وهو محمد بن خازم- ومعاوية بن عمرو من شيوخ أحمد، وكلاهما ثقة.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن مُسهر، فمن رجال مسلم. زائدة: هو ابن قُدَامة الثقفي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وخَرَشة: هو ابن الحُرِّ.
وانظر (21395) .
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في"زهد"وكيع (166) ، ومن طريقه أخرجه ابن أبي شيبة 13/244، =