فهرس الكتاب
21508 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْأَحْوَصِ، مَوْلَى بَنِي لَيْثٍ، يُحَدِّثُنَا فِي مَجْلِسِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، وَابْنُ الْمُسَيَّبِ جَالِسٌ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لَا يَزَالُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مُقْبِلًا عَلَى الْعَبْدِ فِي صَلَاتِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ، فَإِذَا صَرَفَ وَجْهَهُ، انْصَرَفَ عَنْهُ" (1)
=ولم يذكر فيه:"لا تزال أمتي.. إلخ". وتحرف فيه سليمان بن أبي عثمان إلى: سليمان عن ابن عثمان.
وسلف الحديث مختصرًا بالشطر الثاني عن موسى بن داود برقم (21312) .
وانظر ما سلف برقم (21503) .
قلنا: لكن متن الحديث صحيح من غير حديث أبي ذر، فشطره الأول قد صح من حديث سمرة بن جندب عند مسلم (1094) ، وسلف في"المسند"برقم (20158) .
وشطره الثاني قد صح من حديث سهل بن سعد عند الشيخين، وسيأتي في"المسند"5/331، وانظر حديث أبي هريرة السالف برقم (9810) .
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين من أجل أبي الأحوص، وقد سلف الكلام عليه عند الحديث رقم (21330) . علي بن إسحاق: هو السلمي مولاهم المروزي، وعبد الله: هو ابن المبارك، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي.
وهو عند ابن المبارك في"الزهد" (1186) ، ومن طريقه أخرجه النسائي في"المجتبى"3/8، وفي"الكبرى" (527) و (1118) والطحاوي في"شرح المشكل" (1428) ، والمزي في"تهذيب الكمال"33/18-19 في ترجمة أبي الأحوص.
وأخرجه الدارمي (1423) ، وابن خزيمة (482) ، والحاكم 1/236، والبيهقي 2/282 من طريق الليث بن سعد، وأبو داود (909) ، وابن خزيمة (481) ، وابن حبان في"الصلاة"كما في"إتحاف المهرة"14/213، والبيهقي =