فهرس الكتاب
21713 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأَةَ، عَنْ ابْنِ (1) نُعَيْمَانَ (2) ، عَنْ بِلَالِ بْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:"ضَحَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ جَذَعَيْنِ مُوجِيَيْنِ" (3)
= وسيأتي 6/446 من طريق شعبة، عن قتادة، به بلفظ: من قرأ عشر آيات من آخر الكهف.
وسيأتي 6/449 من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، مثل رواية همام. وبإثره ذكر طريق شيبان، عن قتادة، وقال: مثله. ولم يسق لفظه.
وفي الباب عن النواس بن سمعان عند مسلم (2137) ، وأبي داود (4321) ، والترمذي (2240) ، والنسائي في"عمل اليوم والليلة" (947) .
وعن ثوبان عند النسائي في"عمل اليوم والليلة" (948) . وعن أبي سعيد الخدري عند النسائي أيضًا (952) و (953) و (954) ، والطبراني في"الأوسط" (1478) .
(1) وقع في (م) و (ر) و (ق) : أبي. وهو تحريف.
(2) كذا وقع في كافة النسخ الخطية: نعيمان. وفي (م) : نعمان، وهو موافق للرواية التالية و"لأطراف المسند"6/132، وللمصادر التي ترجمت له.
(3) إسناده ضعيف، الحجاج بن أرطاة مدلِّس وقد عنعن، وابن نُعيمان -واسمه يعلى- في عداد المجهولين.
وأخرجه ابن أبي شيبة في"مسنده"، وكذا أحمد بن منيع كما في"إتحاف الخيرة" (6497) و (6498) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد - إلا أن ابن منيع لم يذكر"مَوجيَّينِ".
وأخرجه أحمد بن منيع، وأبو يعلى الموصلي كما في"الإتحاف" (6499) و (6500) و (6501) من طرق عن حجاج بن أرطاة، به - ولم يذكر فيه"موجيَّين".
وأخرجه أيضًا دون هذا الحرف ابن أبي شيبة، وعنه أبو يعلى كما في"الإتحاف" (6496) و (6500) عن علي بن مسهر، عن ابن أبي ليلى -وهو محمد بن عبد الرحمن- عن الحَكَم، عن عباد بن أبي الدرداء، عن أبيه.
وأخرجه كذلك البيهقي 9/272 من طريق علي بن مسهر، به. =