فهرس الكتاب
فَإِنَّ بِالْمَعْصِيَةِ حَلَّ سَخَطُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَإِيَّاكَ وَالْفِرَارَ مِنَ الزَّحْفِ وَإِنْ هَلَكَ النَّاسُ، وَإِذَا أَصَابَ النَّاسَ مُوتَانٌ وَأَنْتَ فِيهِمْ فَاثْبُتْ، وَأَنْفِقْ عَلَى عِيَالِكَ مِنْ طَوْلِكَ، وَلَا تَرْفَعْ عَنْهُمْ عَصَاكَ أَدَبًا وَأَخِفْهُمْ فِي اللهِ" (1) "
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه، عبد الرحمن بن جبير بن نفير لم يدرك معاذًا.
وأخرجه بنحوه الطبراني في"الكبير"20/ (156) ، وفي"الشاميين" (2204) من طريق عمرو بن واقد، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أبي إدريس الخولاني، عن معاذ. وعمرو بن واقد متروك الحديث.
وأخرجه بنحوه البخاري في"الأدب المفرد" (18) ، وابن ماجه (3371) و (4034) من طريق شهر بن حوشب، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء. وشهر ضعيف.
وأخرج ابن حبان (524) ، والطبراني في"الكبير"20/ (58) ، والحاكم 1/54 و4/244، والبيهقي في"الشعب" (8027) و (8028) من طريق سعيد ابن أبي سعيد المهري، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أن معاذ بن جبل أراد سفرًا فقال: يا نبي الله أوصني. قال:"اعبدِ الله لا تشرك به شيئًا"قال: يا نبي الله زدني. قال:"إذا أسأت فأحسن"قال: يا رسول الله زدني. قال:"استقم، وليحسن خلقك". وإسناده محتمل للتحسين.
وقد سلف قوله:"لا تشرك بالله"ضمن حديث آخر برقم (22016) ليس فيه قوله:"وإن قُتلت وحرقت".
وفي باب طاعة الوالدين وإن أمراك أن تخرج من أهلك ومالك حديث عبد الله بن عمر مع أبيه عندما أمره أن يطلِّق امرأته، فقال له النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أطع أباك"، سلف برقم (4711) . وإسناده صحيح. وانظر الكلام عليه هناك.
وفي باب التغليظ في ترك الصلاة حديث جابر السالف برقم (14979) :"بين العبد وبين الكفر، أو الشرك، ترك الصلاة"وانظر شواهده والكلام عليه =