فهرس الكتاب
= وأخرجه عبد الرزاق (1788) ، ومن طريقه ابن خزيمة (382) ، وأخرجه ابن خزيمة أيضًا (382) من طريق المخزومي كلاهما (عبد الرزاق والمخزومي) عن سفيان، عن حصين بن عبد الرحمن، عن ابن أبي ليلى قال: كان النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قد أهمه الأذان، فذكره مرسلًا مختصرًا بقصة الأذان.
وأخرجه مختصرًا كذلك ابن خزيمة (382) من طريق شريك، عن حصين، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عبد الله بن زيد.
وأخرجه الطحاوي في"شرح المشكل" (479) من طريق هشيم، عن حصين، عن ابن أبي ليلى، عن رجل من الأنصار يقال له صرمة، وكان شيخًا كبيرًا ... فذكر قصة الرجل وقصة عمر في آخره.
وانظر ما قبله.
ويشهد لقصة القبلة حديث البراء عند البخاري (40) وقد سلف في"المسند" (18496) ، وانظر تتمة شواهده هناك.
ويشهد لقصة الناقوس والأذان دون ذكر ألفاظه حديث ابن عمر السالف برقم (6357) ، وفيه: فقال عمر: أولا تبعثون رجلًا ينادي بالصلاة؟ قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"يا بلال: قم فناد بالصلاة"ولم يذكر قصة عبد الله بن زيد، وانظر كلامنا عليه هناك.
وحديث أنس عند البخاري (603) .
وفي باب صوم عاشوراء قبل رمضان عن ابن مسعود سلف برقم (4024) وانظر تتمة شواهده هناك. وفي مسألة فرضية عاشوراء ونسخ ذلك برمضان خلاف انظره في"الفتح"4/103.
وفي باب نسخ قوله تعالى: (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ) [البقرة: 184] عن ابن عمر عند البخاري (1949) و (4506) .
وعن سلمة بن الأكوع عند البخاري (4507) ، ومسلم (1145) ، وأبي داود (2315) ، والنسائي 4/190.
ويعارضه حديث ابن عباس عند البخاري (4505) ، والنسائي 4/190، =