= معاذ بن هشام، كلاهما (الطيالسي ومعاذ) عن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، به.
وأخرجه الطبراني في"الكبير" (7569) و (7571) ، وفي"مسند الشاميين" (2762) من طرق عن قتادة، به.
وسيأتي الحديث عن محمد بن جعفر، عن سعيد بن أبي عروبة برقم (22253) .
وسيأتي نحوه مطولًا من طرق عن شهر بن حوشِب بالأرقام (22171) و (22206) و (22267) و (22275) و (22281) .
وأخرجه بنحوه مطولًا ابن الأعرابي في"معجمه" (1535) من طريق قرة ابن خالد، عن لقيط بن المشَّاء، عن أبي أمامة. وفيه أبو المشاء لقيط بن المشاء الباهلي (وتحرف فيه ابن المشاء إلى ابن المثنى) لم يرو عنه غير اثنين، وذكره ابن حبان في"الثقات"، وقال: يخطئ ويخالف.
وسيأتي كذلك من طريق أبي غالب، عن أبي أمامة برقم (22188) .
وسلف نحوه في مسند عمرو بن عَبَسَة من طريق عاصم بن أبي النجود، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة ضمن الحديث رقم (17021) .
وانظر ما سيأتي برقم (22237) و (22272) .
وله شاهد من حديث عثمان بن عفان عند مسلم (229) و (8) .
وآخر من حديث عبد الله الصُّنابحي سلف في"المسند"برقم (19068) من طريق مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عنه. وهذا إسناد قوي مرسلًا. ووقع في"المسند"هناك:"عن عبد الله الصنابحي، قال: إذا توضأ العبد.."فلم يذكر فيه النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وهو كذلك في (م) والنسخ الخطية التي بأيدينا، وفاتنا أن ننبه هناك إلى تخطئته، وأن الصواب فيه:"عن عبد الله"
الصنابحي: أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال ..."بإثبات رفعه إلى النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فإنه كذلك في"موطأ مالك"1/31، ومن طريقه هكذا أخرجه الناس. ="