قُلْتُ: وَاللهِ لَا أَعُودُ. قَالَ:"فَبَايَعَنِي" (1)
22512 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ بَيَانِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي شَهْمٍ قَالَ: كَانَ (2) رَجُلًا بَطَّالًا قَالَ: فَمَرَّتْ بِي جَارِيَةٌ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ إِذْ هَوَيْتُ إِلَى كَشْحِهَا، فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ قَالَ: فَأَتَى النَّاسُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَايِعُونَهُ فَأَتَيْتُهُ فَبَسَطْتُ يَدِي لِأُبَايِعَهُ، فَقَبَضَ يَدَهُ وَقَالَ:"أَجنُكَ صَاحِبُ (3) الْجُبَيْذَةِ؟، يَعْنِي: أَمَا إِنَّكَ صَاحِبُ الْجُبَيْذَةِ، أَمْسِ". قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ
(1) إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فقد روى له النسائي. بيان: هو ابن بشر الأحمسي، وقيس: هو ابن أبي حازم الأحمسي.
وأخرجه النسائي في"الكبرى" (7329) ، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (2677) ، والطبراني في"الكبير"22/ (933) ، والحاكم في"المستدرك"4/377 والبيهقي في"الدلائل"6/306 من طريق أسود بن عامر شاذان، بهذا الإسناد.
وانظر ما بعده.
(2) في (م) : كنت.
(3) في (م) و (ق) :"أحبك"، وفي (ك) و"جامع المسانيد":"أجدك"، وكلاهما تصحيف، وصوابه:"أَجِنَّك"كما أثبتناه من (ظ5) ، أي: من أجل أنك، كما جاء شرحه في الحديث. وأما كلمة"صاحبُ"فقد جاءت في (م) والنسخ"صاحبُك"وضبب على الكاف في (ظ5) إشارة إلى خطئها.