فهرس الكتاب
22543 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجِنَازَةٍ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهَا فَقَالَ:"أَعَلَيْهِ دَيْنٌ؟"قَالُوا: نَعَمْ. دِينَارَانِ. قَالَ:"أَتَرَكَ لَهُمَا وَفَاءً؟"قَالُوا: لَا. قَالَ:"صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ". 10 قَالَ أَبُو قَتَادَةَ: هُمَا عَلَيَّ يَا رَسُولَ اللهِ فَصَلَّى عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (1)
= وهما فيه. وقال الترمذي عقب الحديث (1712) : وهذا (يعني حديث أبي قتادة) أصح من حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة.
وفي الباب عن جابر بن عبد الله، سلف برقم (14490) ، وانظر تتمة شواهده هناك.
(1) حديث صحيح بطرقه وشواهده، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي-، فهو صدوق حسن الحديث، وقد توبع، لكن وقع في رواية بكير بن عبد الله بن الأشج الآتية في تخريج الحديث: أن عبد الله بن أبي قتادة لم يسمعه من أبيه، وإنما حدثه به
من لا يَتَّهِمُه من أهله، عن أبيه.
وأخرجه عبد بن حميد (190) ، وابن حبان (3058) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (15258) ، والطبراني في"الأوسط" (2512) من طريق عبد الله بن عمر، عن أبي النضر بن سالم بن أبي أمية، عن ابن أبي قتادة، عن أبيه. وفيه: عبد الله بن عمر العُمَري، وهو ضعيف. ولم يذكرا في روايتيهما قوله:"أترك لهما وفاءً؟". وجاء عند عبد الرزاق قوله: نعم، عليه بضعة عشر درهمًا، بدل قوله: نعم، ديناران. وهذه الجملة ليست عند الطبراني. وليس في رواية الطبراني تسميةُ الرَّجلِ الذي تَحمَّلَ دَيْنَ الميت.
وأخرجه الطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (4147) من طريق عمرو بن =