فهرس الكتاب
أَفْزَعَهُمْ فَقَدْ أَفْزَعَ هَذَا الَّذِي بَيْنَ هَاتَيْنِ"وَأَشَارَ إِلَى نَفْسِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (1) "
22616 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ: سُئِلَ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَأَنَا شَاهِدٌ عَنِ الْفَضْلِ فِي صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ فَقَالَ: جَاءَ هَذَا مِنْ قِبَلِكُمْ يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ حَدَّثَنِيهِ أَبُو الْخَلِيلِ، عَنْ حَرْمَلَةَ بْنِ إِيَاسٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: كَلِمَةً تُشْبِهُ عَدْلَ ذَلِكَ قَالَ:"صَوْمُ عَرَفَةَ بِصَوْمِ سَنَتَيْنِ، وَصَوْمُ عَاشُورَاءَ بِصَوْمِ سَنَةٍ" (2)
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل أبي صخر، وهو حميد بن زياد المدني.
وأخرجه الطبراني في"الأوسط" (8892) من طريق أصبغ بن الفرج، والحاكم 4/79 من طريق بحر بن نصر، كلاهما عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
وفي باب قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"ألا إن الناس دِثاري ... لكنت رجلًا من الأنصار"عن أبي هريرة، سلف في مسنده برقم (8169) و (9433) ، وهو صحيح، وقد ذكرنا أحاديث الباب هناك.
وفي باب قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"فمن وَلِيَ من الأنصار، فليحسن إلى مُحسِنِهم، وليتجاوز عن مسيئهم"عن أنس بن مالك، سلف في مسنده برقم (12650) ، وهو في"الصحيحين"، وانظر تتمة شواهده هناك.
وقوله:"دِثاري"بكسر الدال: ثوب يلبس فوق آخر.
و"شعاري"الشِّعار، بالكسر: الثوب المتصل بالبدن. والمراد أن الأنصار هم الخاصة، والناس العامة.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه في الرواية رقم (22530) ، وقد اختلف فيه على عطاء بن أبي رباح أيضًا كما سيأتي. عفان: هو ابن مسلم الصفَّار، وهمام: هو ابن يحيى العَوْذي، وأبو الخليل: هو صالح ابن أبي مريم الضُّبعي.
وأخرجه النسائي في"الكبرى" (2807) من طريق أبي داود الطيالسي، عن =