فَصَلَّى عَلَيْهِ (1)
22658 - حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ، حَدَّثَنِي أَبُو قَتَادَةَ، أَوْ حَدَّثَنَا: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَانَ"يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ، وَيُطِيلُ فِي الْأُولَيَيْنِ، وَفِي الْعَصْرِ مِثْلَ ذَلِكَ، وَيُسْمِعُنَا الْآيَةَ أَحْيَانًا" (2)
(1) حديث صحيح بطرقه وشواهده، وسلف الكلام على إسناده في الرواية (22543) . عفان: هو ابن مسلم الصَّفَّار، وأبو عوانة: هو الوضَّاح بن عبد الله اليَشْكُري.
وأخرجه الطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (4146) من طريق حجاج بن مِنْهال، عن أبي عوانة اليَشكُري، بهذا الإسناد.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الضحاك بن مَخْلَد: هو أبو عاصم النبيل، مشهور بكنيته.
وأخرجه الدارمي (1292) ، والبخاري في"جزء القراءة خلف الإمام" (286) ، وأبو عوانة الإسفراييني (1758) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"1/206، وفي"شرح مشكل الآثار" (4621) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، بهذا الإسناد.
وقد سلف من طريق الأوزاعي برقم (22595) . وانظر (22520) .